长评「炼丹炉内外，恶与苦的轮回——《抓娃娃》邪教体系与拉片细节漫谈」纲目：商业剧作法；逻辑瑕疵和补救；镜头、妆效、同期后期声，锤杀戏分析；楔子的运镜、影像形式、窥视感；开篇的讽刺伏笔；房子的功能属性；信众、驯养家庭、邪教构架（世界观、教义、迷信、仪式、组织）及互惠关系；殉难者筛选标准，词语意义的矛盾；仪式感的耸立与坍驰；尾声我见；安娜和露西，安娜是圣贤，羔羊，滑向道德的人.
“双姝情”的动人处——作为一部法国电影，影片的奥秘不在那些刻板印象里，如纯粹的蕾丝罗曼戏、青梅竹马的田园牧歌，而是糅合不同电影类型和更深的宗教社会议题，爱情是那道辅餐，连同那个没挂断的电话里，母亲坚持反复的“哈喽”声，简练而犹有意味.
这些片段的意义，在于激起观者最大的不忍，不忍之后，反邪教的终点，也就前所未有地接近我们了.
只有看过《抓娃娃》的观众才会明白《抓娃娃》为什么彻底背离了陈果的初衷.
理想与现实将灵与肉不多不少刚刚好切分成了两等份，这也是为什么中途会有同时观看两部电影的体验.
事实上，它深藏不露的内核已经暗示了人们要把这部“果”中之王一劈为二细细品味.
我们最终看到，这个排他（杀伤）性极强的“凶手”既没生在香港也没长在大陆，而是来自美国.
为此在《抓娃娃》看来，这个外来的新鲜事物不是改开的结果而是其前提——梦的代言人.
从深圳一路快递到牡丹江，它的造型火遍了大江南北，它的暗香飘进了千家万户.
时至今日，想必再也没有人嫌弃这个地雷似的丑八怪了吧.
但影片却没有流露出一丝对于全球化的讽刺或者批判，作者只是用一种平静、柔和甚至是温暖的语调提醒你：在人们各自讨生活的过程中，性作为劳动力而非作为享乐主义存在的平等性与重要性.
困苦的爹，辛劳的妈，破烂的院子，破碎的他. 西虹市做大做强的路上怎么把老马家落下了？！.
