本片很适合做香港中学官方教育宣传片，拍出了新闻联播和美图秀秀的感觉，混杂了个人英雄主义与游戏打怪模式，让所谓的青春期叛逆与家庭矛盾的解决流于表面，理想丰满现实骨感，总不能依靠美好的初衷就化解了所有的困难.
当然，也不能依靠十项全能得甄子丹.
他是陈侠，不是教师侠. 一个个拿了教师资格的家伙. 都告诉我说今天家长炫富明天校园霸凌后天微信退群，怎么到了电影中就变成了一马平川？我们当然能看到甄子丹渴望武转文的努力，但是影片所表现的情景实在是加了很大的滤镜，所以关掉了就会让观者觉得生硬夸张有距离感. 另外，它跟延禧攻略得共同点是，在一路过关斩将的升级模式中，主人公几乎是神级存在. 这种无弱点的人设是新时代的高大全. 当我们探讨了教育的本质，更应该思考一下如何能把故事讲的更接地气，更能反应人性，更能折射出多元思考“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.
一个风雨交加的夜晚，走南闯北的唢呐匠，挑着扁担的卖货郎，阴沉诡异的仙婆，一身正气的警长，无恶不作的大盗，富甲一方的掌柜，风韵犹存的贵妇，沉默寡言的车夫，八个身份各异的人，齐聚在一座荒野外的破庙里避雨. 长夜漫漫，闲来无事，不知是谁随口开了个头，众人聊起了附近镇子上，白沙桥下那个妇孺皆知的水鬼新娘的骇人传说. 夜半，周围的气氛越发诡异，怪事频频发生，他们不得不相信，是她回来了. 水鬼复仇，新娘索命，多年前的诅咒终于应验，破庙里的人一个接一个地离奇死去. 原来，这些人里，或是贪财，或是好色，或是虚伪，或是怯懦，都与当年陈家那桩水鬼新娘灭门的惨案，有着千丝万缕的关系.
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