再看欧洲语言科学。其分析性、本源性思维集中表现在以句法为中心的组织结构过程中。如前所述，古希腊语有清晰、严格的主谓结构，其最基本的功能就是判断，系动词“to be”所关涉的正是判断句所要陈述的对象本身。在此基础上，古希腊甚至整个西方的逻辑学、哲学在相当大的程度上是以判断系动词为入口进行全面探索和建构的。因为，系动词to be不再单纯是一种语言形式，它本身即蕴含着对“存在论”“本体论”的探索。研究表明，古希腊“本体论”中on是being的另一种形式，由希腊文εīμí翻译过来。在希腊文里，εíμí可以用陈述句的形式出现。例如εστí υ就是εíμí的现在时主动语态第三人称单数陈述句，英文译作it is，汉语译作“它存在”。[70]从哲学的观点来看，西方语言主语句或主谓结构的形成，体现了西方人对主—宾的二分以及自然对象或本体的不断追问。古希腊哲学家以不同的方式对身边的世界发问：世界的本原是什么？什么是正义？什么是勇敢？什么是美？什么是善？这种发问往往追根寻源，直指对象的本质特征和固有属性及其各种规定性。这在哲学上的最直接后果便是将对象区分为“实体与属性”“本质与现象”两个方面，并形成分析性的思维。
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