在这方面，下面这种设想也许是令人鼓舞的。我认为，凡是采取道德观点的人都会同意，理想的情景乃是每个人都享有他或她能够实现的最好的生活的情景。很显然在达到这种情形时，那就不仅达到公正原则或平等原则而且也达到善行原则的要求。若是那样的话，我们就可以看出这两条原则在某种意义上是最终一致了。这似乎意味着，虽然我们现在对实现两条原则合而为一的理想情景了解还甚少，因而对它们之间的冲突问题不免感到困惑，但随着我们的洞察愈益深入，我们对于怎样解决这种冲突问题就会了解得越来越多。因此罗斯说，我们最终必须求助于“知觉”，这话并不错，但是，我们至少能够对假定那种知觉所显示的东西大致给出一个轮廓。
（己）关于应用的问题
关于这两条原则，还可以提出一个问题，那就是说，这两条原则对我们的要求过高而给我们的指示却太少。你只要看一看吧！一条原则要求我们要做好事，要避恶除害。但是，需要做的好事多得很，需要消灭的罪恶也多得很。我们简直不知从何开始，而一旦开始，又不能松懈下去。就拿音乐会入场券的例子来说，应当怎样处理呢？另一条原则要求我们平等对待每一个人，这是否说，我们必须平等对待所有儿童——如果我给自己的孩子缴纳学费，就得给其他每一个孩子缴纳学费呢？这样，人们可以照此类推而提出这两条原则未免空想，要求太高，不切实际，太空洞。这是个牵涉许多方面的大题目，但有一点似乎是清楚的，即使我先前和罗斯一样认为，这两条原则无须用其他基本原则来补充，这一点是正确的，但是，如果我们要合情合理地遵循这两条原则，多少还要加以补充（即使我们不考虑两条原则之间的冲突问题）。
