在下棋者的例子中，还可以补充一点，即旁观者并不缺少判断什么样的态度和什么样的信念在决定象棋大师下棋的经验标准。不管旁观者的推论会把他引向哪里，他都必须从观察象棋大师的行为开始，因为只有在行为中才能找到作出实际决定所需要的一切证据。使其能够作出这一决定的行为，不知要比单纯移动一步棋子复杂多少倍。
二、工作模型[2]
（甲）道德判断和祈使句的比较
关于分歧问题所获得的结论，为我们研究伦理学术语和伦理学方法论的基本特征开辟了道路。本章将有意以简化的方式探讨这两个课题。它不是要对道德判断作详尽分析，而仅仅提供供分析用的工作模型——即一些定义。这些定义具有近似的道德含义，其近似的程度足以有助于达到我们眼下的目的。对于证明或论证道德判断方法的考察仅限于工作模型所涉及的范围之内。这一做法将有助于介绍我们研究的本质特征，强调这些特征的相互依赖性，并指出下面将要再仔细展开的一些关节点。
可以从关于意义的某些看法开始我们的研究。在前一章里可以清楚地看到，任何定义，如果试图把道德术语和科学术语二者的意义等同起来而不加以进一步的解释和限定，就极可能造成人们的误解。这种定义会使人认为，规范伦理学的问题和科学问题一样，引起的仅仅是信念上的一致和分歧。这种意见由于忽视了态度分歧，因此在道德术语实际应用的情境中，它至多只能把握住了问题的一半。
