康熙五十八年（1719）《凤山县志》言：
关帝庙：一在永宁里。一在安平镇（改旧遗房屋而更拓之，宏丽甲一方）。一在土墼埕（神像先祀于烈屿。时值播迁，有贼舟犯岛，民多震惊；是夜见帝提刀跃马，沿海驰击，贼遂散去。岛民因奉像来台祀焉）。
可知关公神灵迁台最初的功能之一，仍然是护卫疆土。嘉庆《续修台湾县志》卷二《政志·坛庙》中，还明确道及神像就是由大陆分灵渡台的：
万年县关帝庙：在凤山县土墼埕保（今属台南市）。神像原祀于福建烈屿，郑成功入台，清康熙下令迁界，岛民迁台，洪姓信徒奉神像来台，建庙祀之。
永康里关帝庙，有四：许厝甲（今属台南县永康市）创于明郑初期；永康里保舍甲（台南县永康市）；长兴里（今台南县仁德乡）；新丰里（今台南县关庙乡）。
南明唐王朱聿键政权的大学士黄道周，也曾率军北上抗清。可惜书生领军，又受郑芝龙等人掣肘，只能一死报国。他即为铜山所军籍，自幼就在东山关庙之侧读书，曾为关庙联云：
数定三分，扶炎汉，平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；
志存一统，佐熙明，降魔伏虏，感灵丕振，只完当月精忠。［34］
把关羽精神中“扶汉一统”的内涵突出强调出来。在这一点上，与当初关羽志在恢复的心境千载相通。
