【原文】
知者不言，言者不知①。
塞其兑，闭其门②，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘③，是谓玄同④。
故不可得而亲，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而贵，不可得而贱⑤。
故为天下贵。
【注解】
①知者不言，言者不知：知道的人不说话，说话的人不知道。
②塞其兑，闭其门：此“逸”借为“兑”，指人之孔窍。
③挫其锐，解其纷，和其光，同其尘：不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世。
④玄同：玄妙齐同的境界，即道的境界。
⑤不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱：指“玄同”的境界超出了亲疏利害贵贱的区别。
【译文】
有智慧的人是不多言说的，多话的就不是智者。
塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世，这就是玄妙齐同的境界。
这样就不分亲，不分疏；
不分利，不分害；
不分贵，不分贱。
所以为天下所尊贵。
【深度剖析】
在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。
认识事物的同一，自觉地保持一致，求得认识上的同一，因此理智地尊重一切。
理想的人格形态是“挫锐”“解纷”“和光”“同尘”，而到达“玄同”的最高境界。“玄同”的境界是消除自我的固弊，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗褊狭的人伦关系之局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去待一切人物。
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