【原文】
知者不言,言者不知①。
塞其兑,闭其门②,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘③,是谓玄同④。
故不可得而亲,不可得而疏;
不可得而利,不可得而害;
不可得而贵,不可得而贱⑤。
故为天下贵。
【注解】
①知者不言,言者不知:知道的人不说话,说话的人不知道。
②塞其兑,闭其门:此“逸”借为“兑”,指人之孔窍。
③挫其锐,解其纷,和其光,同其尘:不露锋芒,消解纷扰,含敛光耀,混同尘世。
④玄同:玄妙齐同的境界,即道的境界。
⑤不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱:指“玄同”的境界超出了亲疏利害贵贱的区别。
【译文】
有智慧的人是不多言说的,多话的就不是智者。
塞住嗜欲的孔窍,闭起嗜欲的门径,不露锋芒,消解纷扰,含敛光耀,混同尘世,这就是玄妙齐同的境界。
这样就不分亲,不分疏;
不分利,不分害;
不分贵,不分贱。
所以为天下所尊贵。
【深度剖析】
在老子看来,得“道”的圣人,即修养成理想人格的人,能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”,这就达到了“玄同”的最高境界。
认识事物的同一,自觉地保持一致,求得认识上的同一,因此理智地尊重一切。
理想的人格形态是“挫锐”“解纷”“和光”“同尘”,而到达“玄同”的最高境界。“玄同”的境界是消除自我的固弊,化除一切的封闭隔阂,超越于世俗褊狭的人伦关系之局限,以开豁的心胸与无所偏的心境去待一切人物。