在结束对方法问题的临时界说之前，还有一个问题必须给予注意。我们记得，在本节的开头，我们发现道德证明的内涵极为贫乏。为了充实它们，我们致力于寻找“替代证明”的东西来解决证明问题，虽然这种证明与科学证明不完全一样。这种代用品已经在道德判断的支持理由中找到了，因为支持的理由能够通过达到信念一致的途径形成态度上的一致。但是，还必须提出这样的问题：这种理由能否足以为道德提供一个合适的“基础”？也就是说它是否“把道德建立在流沙之上”，而没有检查和抑制那些影响人们态度的无聊幻想和新奇时尚。或者说，人们谴责这种理论，因为它主张“一个人觉得什么东西善，这种东西对他说来就是善”，从而容忍和助长了混乱，因此对它的认可无疑等于助纣为虐。以理由来支持道德判断一旦为人们所接受，那么我们现在对方法论的说明能够免受这样的指责吗？或者说，如果任何道德准则都必须具有自己的权威性，那么既然现在所做的说明仍然太贫乏，还必须寻找某种其他的方法，尽管这种寻找是盲目的，而结果又是令人绝望的，结局真的必须如此吗？
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