［1］ 善塑，工于塑佛像也。
［2］《韵瑞》百五十二：“唐颜真卿立朝正色，刚而有礼。”
［3］看，语助词，注见前。
［4］《论语·为政篇》：“举直措诸枉。”注：措，舍置也。罔，无也。罔措，言手足无所措也。
［5］佛性，见前注。
［6］《梵网经·心地品》：“法身手摩其顶。”《楞严经》五“摩阿难顶”疏曰：“顶是诸根之总，手为解结之要。摩而警动，将有解期。拊而安慰，令知深旨。”
［7］《大毗婆娑论》：“梵云末奴沙，以能用意思维，观察所作业，故名人。”又曰：“诸趣最胜，故名天也。”人天，人趣天趣也。福田，注见前。
［8］《五灯会元》一作“酬以衣物”。据此，以衣物酬谢其塑像之劳，此衣非五祖所传之衣也。
辩取衣分为三：一披塑像，一自留，一用棕［1］裹瘗［2］地中。誓曰：后得此衣，乃吾出世，住持于此［3］，重建殿宇［4］。
［1］棕，音“宗”。棕为常绿乔木，干似圆柱，高二丈许；叶作掌状分裂，有长柄，丛生干端；花小，色淡黄，有苞包之。其材可为床柱及小器具。叶之根部包干之毛，褐色，可制绳帚雨具箱簟之属。
［2］ 裹，音“果”，包也。瘗，音“意”，埋也。
［3］僧寺中之主曰住持，谓居住寺中总持事务也，亦称主僧。按：《潜确类书》云：“住者安心觉海，永息攀缘。持者住持万行，无漏无失。又谓住世而维持佛法也。木佛画像，为住持之佛宝。黄卷赤轴之经文，为住持之法宝。剃法染衣之人，为住持之僧宝。”
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