当然，在法理之外，欧阳朔也没忘记华夏文明的精粹，那就是“仁”，是“孝”，是华夏文明的传统美德。
如果说法是治国最后一道防火墙的话，那么德就是润物细无声的感化与教化。只有拎清楚两者的关系，才能开启一个大夏新纪元。
接着，欧阳朔说出第三点要求，“糅合百家思想，要注意普世性，推行普世价值，使其易于传播，放之四海而皆准。”
欧阳朔的野心可不仅仅局限于大夏。
华夏思想必须易于传播，才能在海外生根发芽，茁壮成长。远的不说，大夏现在就有很多海外领地，急需一套思想武器，武装本土百姓。
如此一来，对大夏统治也是有益无害。
欧阳朔今天提出的三点要求，就是未来赫赫有名的“大夏治国三原则”。
第一千一百零一章 储君
欧阳朔的一席话，艳惊四座。
孔老夫子再次拱手，敬服说道：“王上提的三点要求，可谓高屋建瓴，必将开华夏文明之新篇章，我等必当尽心竭力，办好此事。”
