法门寺，成住坏，
空中忽起痴僧债。
百尺铁锁穿肩筋，
欲与如来增气概。
增气概，尔毋苦，
好待当年许玄度。
这块铭文石碑，是为纪念这位在修塔中功不可没的西蜀居士，也用以昭启后来者。关于此诗的作者无据可考，有研究者认为是明代当时的思想家李贽[2]所题，但从李贽的生平来看，跟法门寺似乎无甚瓜葛，他本人也没有到法门寺游访的痕迹，此说不太可能成立。也有传说此诗为居士自题诗，似乎有些道理。从字义上看，此诗确系悟知佛理的人才能做出，在语句没有标点，只凭语气断句的古代，读诗者全凭悟性，才能将诗的真正韵味领会于心。而今天很多人读到此诗，认为难于标点，其关键的地方就在“成住坏空”四个字。
法门寺地下发掘出土的《西蜀大洲居士书痴僧劝缘偈》
“成住坏空”是佛学中的一个术语，即佛经上所说的“四劫”[3]，也就是指成劫、住劫、坏劫、空劫。劫为时间的量词，一劫又称一增减。成、住、坏、空都各有二十个增减，其中初一增减时间的长短，相当于自初禅天下至地狱界，次第成立所经历的总数。其余十九增减相当于自光音天（又称光净天）有性次第降生，至最后无间地狱生有性一人。所有成劫中的二十增减，相当于器世间和有情世间之相继成立所需的时间。住劫说的是器世间与有性世间安稳存住之时，其时间长短也有二十增减。坏劫亦为二十增减，其中前十九增减为自初禅天至地狱之有情各随其因业，或者出于二禅以上，或者迁移于其他界，直至不剩一人为止，最后一增减发生大火灾，荡尽初禅以下，即有情世间坏尽荡灭的全部时间。空劫，即有情世间坏后，空无一物，也有二十增减……
