……更有数个髑髅，无人搬运，姜女悲啼，向前供（借）问：“如许髑髅，家居何郡？因取夫回，为君传信。君若有神，儿当接引。”
髑髅既蒙问事意，已得传言达故里。魂灵答应杞梁妻：“我等并是名家子，被秦差充筑城卒，辛苦不禁俱役死。铺尸野外断知闻，春冬镇卧黄沙里。为报宫中哀怨人，努力招魂存祭祀。”
前以散叙说，后以诗歌吟叹，这种形式最早见于《楚辞·渔父》，后又有陶渊明的《桃花源记》，但夹叙夹唱的文学样式是唐代变文流行以后才大量出现的。宋元的词话、鼓子词、诸宫调等说唱文学以及杂剧、南戏都是在这种样式下演变而来的。
注释
[1] 《全唐诗·太宗诗附传》。
[2] 洪迈：《容斋续笔》卷三。
[3] 郭绍林：《唐代士大夫与佛教》，236页，开封，河南大学出版社，1987。
[4] 谢榛：《四溟诗话》。
[5] 《隋书·李谔传》。
[6] 《隋书·虞世基传》。
[7] 《隋书·薛道衡传》。
[8] 《旧唐书·杨恭仁传附杨师道传》。
[9] 《旧唐书·上官仪传》。
[10] 元稹：《唐故工部员外郎杜君墓志铭并序》。
