【顿 悟】 诚身是人处世的起点，天下诚是人际交往所应追寻的结果。
“诚其身而天下诚”，同时也充分反映了儒学强调“天下国家”的群体中心思想。在人际关系中，儒学偏重于强调个人对社会、国家、家庭、他人的依赖和顺从，尤其是着重于维护群体的整体性。一旦个人与社会、国家、家庭、以及他人发生矛盾冲突时，儒学的着力点就在于对个人行为的制约和个人利益的牺牲。这就不仅仅是一个行为关系的调节原则和手段，而且是一种被儒学所竭力推崇的人生最高道德行为，即：舍生取义，杀身成仁。从一定的积极意义理解，儒学在处理人际关系矛盾中的这一思想，确实对维护社会的安定、国家的稳固、家庭的祥和以及与他人的善处起到了有益的作用。作为一个公司老板，对员工要诚，他们才能对你诚。
清静无为
没有清静无为的修养，会导致人格的不健全、卷入到人世纷争、权谋倾轧之中。
帮助汉高祖夺下了天下的张良，他没有如萧何那样谨慎地收其锋芒，勤勉为政；亦没有像韩信那样太重功名而送掉性命；但他却以平静淡泊度过余生。
公元前201年刘邦大封功臣。因为张良是主要谋臣，刘邦让他从齐地选3万户作为封邑。
