（二）“大同”是和而不同、协和万邦的价值理念
“大同”不仅是一种社会政治理想，更是一种和而不同、协和万邦的价值信念。这个价值信念使“大同”不仅是对一定政治制度层面的构想，而且是看待社会、看待世界的态度。“大同”是囊括了区别之上的同一，也即“和而不同”；是对看似相互矛盾的事物之间各自具有的独特性的理解与认同；是打破了分别和界限，消弭了仇视和敌对之后的相互支撑和彼此参照。
这种承认差异性的“大同”，可做两方面理解：一是在日常社会层面，我们无法要求所有的人都成为同样的人，所以我们要尊重彼此的不同和差异。既然是生活在同一社会中，就要求我们达成最低限度的共识和目标，在互通有无的基础上完成各自的期许，从而建立一个和谐的社会；二是在国际社会层面，各民族和各个国家之间对彼此文明和政治制度互相尊敬和理解。孙中山先生继承了孟子的“王霸之辩”的古训，以此来解释大同世界区别于以往强权政治的理想信念，他认为“王道政治”的终极目标并不是要以自己的实力去侵略或欺凌后起之国，而是自己民族的独立和人民的幸福。秉持平等相待的国际关系，在学习西方的物质文明时，以中国固有的仁义道德来统和世界，以正义公理来感化人，而不是像西方强国一样用霸道强权来压迫人。
