泰剧曙光国语版剧情介绍:
针对上述两种分家的形态，我是一个改良论者。我从没有想过我们日本国民从今往后的生活应该一成不变。世道迥异自不必说，即使外部环境没有变化，我们也应该努力探索改善生活的方法，探求新生活的方向。过去的做法更好，复古胜过革新的情况固然可能存在，但是，要做出这种决定的前提条件，是必须对过去有准确的了解和理解。对于我们的过去，我们有不知道的，也有知道但是逐渐忘却的。将那些过去的事实作为范本，还是作为参考，这些判断应该留给今后的年轻研究者。总之，对我们民族过去的生活事实，我们切不可视而不见。
八 先祖的慈爱
前面提到的藤原的例子，如今在乡下，即便是公认的老户，追溯其成立的日子，也顶多追溯到是当时分出的新家。我在南多摩遇到的老人也是一样，都是由新近成为先祖的人立下的门户。像源氏、平氏、藤原氏、橘氏这样的能够说得上是正宗的本家的，打着灯笼都难找。听说有些在神社服务的家系，是神代以来的嫡传正宗。家和人的身体一样，都有生死荣衰，新旧更替实属自然。在我国的历史上，像战国时期那样旧豪族没落衰亡，曾经有过几次。那时的人们对家系永续的关心比现在的人要强烈得多。父母也罢、子女也罢，都同心协力保持家系的延续。即使分家，也一定会考虑不损害家系的繁荣强大，不做好周密的安排，是不会迈出分家这一步的。在同一个村里，除了以“部屋”“隐居”的方式新立门户，和现在相比，新立门户的难度要大得多。过去的分家大多在村外，有时甚至在意想不到的远处，理由正在于此。
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