秦桧又是默然无语，心中悲哀地想着——将来我秦氏子孙，也定是一生下来，便成了夷人的臣民。
“孔圣人看重夷夏之别，乃是认为夷狄之族不讲仁孝，毫无礼仪。如果夷狄之族做了中原之主，我华夏之族的仁孝礼仪，便会荡然无存。”
“难道不是这样吗？”
“的确不是这样。”
“这个……”
“秦大人是进士出身，自当熟读史书，夷狄之族入主中原之事，应是早已有之。”
“不错。南北朝时，大漠草原上的鲜卑人便曾入主中原，建都洛阳，史称北魏。”
“在北魏之时，我华夏之族的仁孝礼仪，是否荡然无存？”
“这……”
“事实上，当时我华夏之族的仁孝礼仪并未消亡，反倒是鲜卑人放弃了他们的习俗，并且连姓氏都改成了汉姓。”
“的确如此。”
“为何如此？”
“这个……我华夏之族的仁孝礼仪，乃天地间至大之德，虽是夷狄之族，也不得不诚心归服。”
“也不尽然如此。其实夷夏俱为人类，本无分别。其习俗所以大不相同，乃是其求生之道各异而已。夷狄之族，大多以游牧渔猎为生，居无定所，逐水草而行。因此在夷狄之族中，特别看重年轻力壮之人，视武勇之夫为圣人。而华夏之族，却以农耕为生，聚族定居。因此我华夏之族，便特别看重上下尊卑，视制定仁孝礼仪的周公为圣人，孔子发扬周公之礼，亦被视为圣贤。一旦夷狄之族进入中原，所属臣民，绝大部分便是以农耕为生的汉人，若仍用其旧俗治理，必致天下大乱，反倒伤其自身。因此到了后来，夷狄之族便不得不放弃旧俗，遵行华夏之族的仁孝礼仪了。”
