秦桧又是默然无语,心中悲哀地想着——将来我秦氏子孙,也定是一生下来,便成了夷人的臣民。
“孔圣人看重夷夏之别,乃是认为夷狄之族不讲仁孝,毫无礼仪。如果夷狄之族做了中原之主,我华夏之族的仁孝礼仪,便会荡然无存。”
“难道不是这样吗?”
“的确不是这样。”
“这个……”
“秦大人是进士出身,自当熟读史书,夷狄之族入主中原之事,应是早已有之。”
“不错。南北朝时,大漠草原上的鲜卑人便曾入主中原,建都洛阳,史称北魏。”
“在北魏之时,我华夏之族的仁孝礼仪,是否荡然无存?”
“这……”
“事实上,当时我华夏之族的仁孝礼仪并未消亡,反倒是鲜卑人放弃了他们的习俗,并且连姓氏都改成了汉姓。”
“的确如此。”
“为何如此?”
“这个……我华夏之族的仁孝礼仪,乃天地间至大之德,虽是夷狄之族,也不得不诚心归服。”
“也不尽然如此。其实夷夏俱为人类,本无分别。其习俗所以大不相同,乃是其求生之道各异而已。夷狄之族,大多以游牧渔猎为生,居无定所,逐水草而行。因此在夷狄之族中,特别看重年轻力壮之人,视武勇之夫为圣人。而华夏之族,却以农耕为生,聚族定居。因此我华夏之族,便特别看重上下尊卑,视制定仁孝礼仪的周公为圣人,孔子发扬周公之礼,亦被视为圣贤。一旦夷狄之族进入中原,所属臣民,绝大部分便是以农耕为生的汉人,若仍用其旧俗治理,必致天下大乱,反倒伤其自身。因此到了后来,夷狄之族便不得不放弃旧俗,遵行华夏之族的仁孝礼仪了。”