又曰：功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱[7]之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲、贪邪而亡[8]道、以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。
吴评
前略叙一段，后略断数语，中间都是借他自家说话，点成无限烟波。机局绝高，而规世之意，已极切至。
[1]圬：粉刷墙壁。
[2]天宝之乱：天宝十四载冬十一月，安禄山反，唐玄宗派郭子仪为朔方节度使讨之。出内府钱帛，于京师募兵十一万，旬日而集，皆市井子弟。
[3]镘：粉刷墙壁的工具。
[4]屋食：房屋租金。
[5]当：相当的价值。
[6]佣：工钱。
[7]杨朱：战国初期哲学家，主张全性保真，不以物累形。
