孔子“民赖其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰黄帝三百年。”的回答，黄帝生是百年，人民得到其功；死后百年，人民畏惧其神；在百年后，其教化成为习俗。说明黄帝在位时间的疑问，春秋战国时期就有争论，而孔子提出的黄帝“生百年”的结论，同《竹书纪年》相吻合，人的寿命极限值。
孔子提出一位帝王“300年国家战略”理论，同司马迁在《史记·天官书》中“夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备；此其大数也，为国者必贵三五；上下各千岁，然后天人之际续备。”的记载，司马迁结合《周髀算经》的历法周期律，提出“500年国家战略论”和“1500年的国家大战略论”。
而《竹书纪年》在宋朝又一次消逝在世人的眼界，到明朝嘉靖年间，朱右曾辑录《竹书纪纪年》修编成《汲冢纪年存真》，称为《古本竹书纪年》；清朝末期王国维修纂成《古本竹书纪年辑校》；现代史学家范祥雍修编成《古本竹书纪年辑校订补》；上海社科院历史研究所所长方诗铭，结合清代朱、王、范三家著述，广博采集与王修龄等人修纂成《古竹书纪年辑证》，也收录王国维《今本竹书纪年疏证》。
