[9] 在此迈克尔·斯托克在《价值与目的：目的论的局限与友谊的目的》一书中的讨论对我帮助很大。尤其参阅该书第三部分。
[10] 友谊是好的，应当发生，这是一个事实，但为了使友谊发生，人们必须受到促进友谊发生之外的其他理由的推动，这是一个可以称作“目的论的悖论”的例子。（我在这里跟随亨利·西季威克，他提出了“快乐主义的悖论”这个名称，用于一个人经常不能有效地用直接针对快乐的目标来促进快乐，而必须有其他一些不能简单地视为快乐的工具的目标。）参阅《伦理学方法》，48、136页。
[11] 类似的对价值的解释最近已经由杰拉尔德·F.高斯和伊丽莎白·安德森提供，尤其参阅安德森《伦理学和经济学中的价值》，第1章。我得益于他们的讨论。尤其是“赋予价值”和“有价值的”之间的关系，参阅高斯《价值与合理》，111、156、167页，以及安德森《伦理学和经济学中的价值》，17页。
