文通
明朱荃宰撰三十一卷八册
明天启六年泙漫堂刊本
此书得于来青阁。以其无甚独见。初不欲收。后念明人诗文评传世者不多，姑留之。然欲攘之去者竟不止数人。可见此书之罕见。绍虞闻余得此书，亦自平驰函索读。“是编考证经史子集制义两藏文章源流体格。”体例略类史通。而多引明人语，偶有己见，亦殊凡庸，固不足以与语“著作”，更不足与文心雕龙、史通比肩也。荃宰别有诗通、乐通、词通，曲通，“嗣刻”公世。然诸家书目皆未载，当均未成书。荃宰字咸一、黄冈人。此书则刻于南京。末卷为诠梦，亦摹拟刘勰文心雕龙之自序。
自序（节录）爱考诸书之书，汇成文、诗、乐、曲、词五编，皆以通名之。求以自通其不通也，匪敢通于人也。汇而言之：陈思品第，止及建安；士衡九变，通而无贬。吁嗟彦升，不成权舆。雕龙来疥驼之讥，流别竭捃摭之力。伯鲁广文恪之书，号称明辨，自述而皆不本之经史。吴详于文而略于诗，徐又遗曲。或饮水而忘其源，或拱木而弃其■。
世无经学，故无文学。未有通于经而塞于文者也。今不揣固陋，会通古今谈经、订史、说诗、言乐、审音之书，弁短取长，明法究变，尊是黜非。每编汇为一通：每体汇为一篇。
文则经史子集，篇章句字假取援喻，条晰缕分，而殿以统说。诗自三百乐府古近，题例艳趋，釐音叫响，而弁以总论。乐左书右图；词曲右调左赞。经义宪章祖训、起弊维新。
