文通
明朱荃宰撰三十一卷八册
明天启六年泙漫堂刊本
此书得于来青阁。以其无甚独见。初不欲收。后念明人诗文评传世者不多,姑留之。然欲攘之去者竟不止数人。可见此书之罕见。绍虞闻余得此书,亦自平驰函索读。“是编考证经史子集制义两藏文章源流体格。”体例略类史通。而多引明人语,偶有己见,亦殊凡庸,固不足以与语“著作”,更不足与文心雕龙、史通比肩也。荃宰别有诗通、乐通、词通,曲通,“嗣刻”公世。然诸家书目皆未载,当均未成书。荃宰字咸一、黄冈人。此书则刻于南京。末卷为诠梦,亦摹拟刘勰文心雕龙之自序。
自序(节录)爱考诸书之书,汇成文、诗、乐、曲、词五编,皆以通名之。求以自通其不通也,匪敢通于人也。汇而言之:陈思品第,止及建安;士衡九变,通而无贬。吁嗟彦升,不成权舆。雕龙来疥驼之讥,流别竭捃摭之力。伯鲁广文恪之书,号称明辨,自述而皆不本之经史。吴详于文而略于诗,徐又遗曲。或饮水而忘其源,或拱木而弃其■。
世无经学,故无文学。未有通于经而塞于文者也。今不揣固陋,会通古今谈经、订史、说诗、言乐、审音之书,弁短取长,明法究变,尊是黜非。每编汇为一通:每体汇为一篇。
文则经史子集,篇章句字假取援喻,条晰缕分,而殿以统说。诗自三百乐府古近,题例艳趋,釐音叫响,而弁以总论。乐左书右图;词曲右调左赞。经义宪章祖训、起弊维新。