印度电影中的神牛剧情介绍:
朱祁钰站在窗前，默默的等待着军事会议的结束，这段时间内，他什么都不会做。
什么是战争？
使敌人无力抵抗，是战争行为的真正目标。
迫使敌人服从大明意志的暴力行为是战争。
有些仁慈的人可能很容易认为，会有一种巧妙的方法，不必造成太多的伤亡，就能解除对手的武装或者战胜对手，并且认为这是军事艺术发展的真正方向。
兴文匽武，也是如此美好的愿景。
朱祁钰从不苛责朝臣们厌恶战争这一种残暴行为，那是人性对真善美的追求。
但是瓦剌人在土木堡杀掉了大明将近五十万的成丁，这迫使朱祁钰不得不在大明推行农庄法，来恢复北直隶和山外九州的人口。
故此可以证明：利用巧妙的办法，解除对手的武装，或者精神战胜对手，并不稳定。
不管这种想法是多么美妙，经济战、金融战、舆论战，都是如此美妙的想法，他们并不可靠。
这种美妙但愚蠢的想法，是一种必须消除的错误。
因为在两国交兵，这样危险的事情中，由仁慈而产生的这些错误，恰恰是最糟糕的。
历史上无数次兴文匽武都带来了极大的恶果。
无论是白登山之围后的大汉，还是八王之乱之后的晋朝，亦或者开元盛世中的大唐，还有饱受军头黑道政治倾轧选择重文轻武的大宋，无不证明了这种美妙的想法，必然招致恶果。
大明曾经走上了这种美妙且十分愚蠢的想法之中，在兴文匽武的道理上，一路下坡。
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