“应以德为本、以仁为恩、以义为理、以礼为行、以乐为和;以法为分,以名为表、以参为验、以稽为决,是故内圣外王之道,反之则暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
于谦这话并不是儒家经典,而是脱胎于《庄子·天下篇》。
讲的核心理念,就是内圣外王的道理。
对内要以德行为根本、用仁善布施恩惠、用礼义来规范行为、用音乐来调理性情、用法规区分事理、遵从大义确立标准、反复比较获得验证、凭借调查作出决策,才是内圣外王之道。
反其道而行之,就乱套了。
翻译翻译就是,朝堂,不是打打杀杀。
德、仁、义、礼、乐、法、名、参、稽,才是帝王之道。
这和陈循的道理颇为相似,但大相径庭。
陈循只讲仁义礼智孝,却从来不讲德法名参稽。
朱祁钰却摇头说道:“道理都是好道理。”
“可是于少保,这富农现在还在观望,稍有鼓动必然破坏方兴未艾的农庄法,介时,有如何是好呢?”
“成事不足,但败事却是绰绰有余。”