智者听了青年的话,笑着说:“哎,何必呢?就让口水自己干了吧,何必擦掉呢?”
青年听后,有些惊讶,于是问智者:“那怎么可能呢?为什么要这样忍受呢?”
智者说:“这没有什么能不能忍受的,你就把它当作蚊虫之类的停在脸上,不值得与它打架或者骂它。虽然被吐了口水,但并不是什么侮辱,就微笑着接受吧!”
青年又问:“如果对方不是吐口水,而是用拳头打过来,那可怎么办呢?”
智者回答:“这不一样吗?不要太在意,这只不过一拳而已。”
青年听了,认为智者实在是岂有此理,终于忍耐不住了,举起拳头,向智者的头上打去,并问:“现在怎么办呢?”
智者非常关切地说:“我的头硬得像石头,并没有什么感觉,但是你的手大概打疼了吧?”青年愣在那里,已是无话可说。
智者告诉青年的是“德”,“德”不是空口的说教,而是实际的行动。正是如此,才有了震撼人心的力量。
我们的祖先在几千年前就讲过“修身、齐家、治国、平天下”的古训,为什么把修身放在第一位呢?那就是不论你是找人办事,还是做任何事,修身是前提,没有修身的铺垫,一切都无异于空中楼阁。而修身则更倾向于道德问题。人与人之间的相处需要道德来维持,在一个文明的社会中,道德的力量比法律更加强大,因为人们懂得自我约束,有羞耻之心。孔子说:“观人之过,斯知其党。”就是说只要看一个人犯的错误的性质,就能知道他的品行。由此推之,品德高尚的人,也不会犯原则性的错误。