【顿 悟】 关于和与同的问题,清末民初的康有为对此有过独到的见解,他说:“盖君子之待人也,有公心爱物,故和;其行己也,独立不惧,各行其是,故不同。小人之待人也,媚世易言,故同;其行己也,争利相忮,不肯少让,故不和。”可见和与同正相反,和就不能为同,同则妨害为和。
泰而不骄
泰是个很好的字,其基础意义是稳重、广大、高耸,在这个基础意义上,连带产生其他一些很好的意思:因为稳重广大,所以它的高耸并不逼迫人,甚至使你并不觉得其高耸;因为稳重,所以平安,不以危险惊人;因为广大,所以宽裕、能包容,轻易不发焦躁,不忧不烦。这一切合起来,就是心理、人格的从容、安详。一个人不自卑,也不自傲,不轻视人,也不盲目崇拜人,自己有自信,能自信,更能满怀信心地以自己的自信与别人平等自如地相处与交往。骄则恰与此相反。它的表现是自满。世界上容易自满的东西,必然狭小浅陋,像井,像堰塘,像小溪小河小湖泊等等,都是因为自身浅狭,所以容易装满。而真正广大渊深像大海,谁曾见它满过一回呢?而且,容易满的东西也容易“溢”,溢出来,没有管束,就放纵为害。所以心里有个骄字,很容易成为小人。
【顿 悟】 世界上的事情是复杂的,也有人不是因为自满,而是因为自卑,唯恐失尊,心常戚戚,所以自己骄而不泰的同时,也有不骄而也不能泰,或者虽泰而仍难免于骄的。总之,求不骄较易,求能泰较难。泰是至高境界。