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青年恩格斯的谴责是有力的，但它是新闻评论方面的。这篇文章不包括任何表明青年恩格斯希望，或有能力借鉴和尝试作为批判手段的黑格尔概念的证据。
类似的模式在两人对历史法学派的评价中得到了证明。青年马克思的这个反应蕴含在他发表于1842年8月9日《莱茵报》上的文章《历史法学派的哲学宣言》中。[163]
从本质上看，青年马克思对历史法学派的抨击重现了甘斯反对萨维尼的斗争。通过将甘斯的传统永久化，青年马克思表明他信奉批判的黑格尔派思想，试图将黑格尔主义方法论用作政治进步主义的手段。
青年马克思驳斥了历史法学派的实证性。他拒绝将经验当作合法性的基础；存在的未必是正确的，或者说莱奥的法学未必是正确的。历史法学派是对胡果·格劳秀斯的自然法传统的表述，它也来自启蒙的经验主义。青年马克思拒绝从约翰·洛克的法律实证主义到大卫·休谟的感觉实证主义的所有实证形式。[164]
由于捍卫批判的黑格尔主义，青年马克思认为人类理性塑造了现实。在这个方面，马克思复述了甘斯的思想，即法律的演变是历史的，法律体系的变化不反映实在而是历史的结果。不同的法律体系是历史发展被带进存在的形式。历史性是法律的本质。
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