②名可名,非常名:第一个“名”指具体事物的名称;第二个“名”是称谓;第三个“名”的范围很窄,它只是老子“道”的名称。为什么道的名(常名)不能表述?王安石用四个字解释:“道本无名。”
③无名,天地之始,有名,万物之母:“有”与“无”是中国思想史上非常重要的一对哲学范畴,它的创立者正是老子。“无”不是没有,而是隐;“有”则是显。道是无,因为它不显现,只在事物中主宰着事物;事物本身则是显,它之所以显现成这样而不是那样,都是“无”在起作用。司马光说:“天地,有形之大者也,其始必因于无,故名天地之始曰无;万物以形相生,其生必因于有,故名万物之母曰有。”
④故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼:妙,微妙;徼,端倪。王安石对这句话的解释很特别:“盖昔之圣人,常以其无思无为以观其妙,常以感而遂通天下之故以观其徼,徼妙并得,而无所偏取也。”
⑤玄:有版本为“元”,这是为了避康熙玄烨讳。苏辙说:“凡远而无所至极者,其色必玄。”也就是说,远看一物,看不清,这种模糊的状态就是“玄”。“玄”是超形象、超感觉、玄妙不可知的,这里指的是深远玄乎,宇宙万物最精深博大的道理。还有其他说法,“玄”即“旋”、旋转、螺旋上升,代表着运动、变化和生命。在中国古代,旋转状事物具有神秘性和神圣性,比如风的旋涡、水的漩涡、中国人的始祖女娲和伏羲的蛇身纠缠在一起呈旋转状等。旋转状图案中最有名的当数“回”字纹,呈多层旋转状,引申为玄的回返。而当我们说“玄之又玄”的时候,你是不是想到了这些代表了回返运动、变化和生命的事物?它们不停旋转,万物就在它们的旋转中诞生。