被新诗所排斥的传统诗歌的悲剧精神却被鲁迅开辟的现代中国小说继承下来，因而现代小说从传统向现代的转型就比新诗成功。明显的标志就是现代小说在鲁迅身后形成了一个纵向发展的现代传统，但新诗的纵向传统却很难寻找：郭沫若不是吸取胡适的新诗营养而是看取惠特曼、歌德、海涅、泰戈尔等人的诗歌而进行创作的，而且同是浪漫主义，徐志摩不是从郭沫若而是从英国浪漫主义那里获取的创作灵感，同是象征主义，戴望舒不是从李金发而是从法国象征主义那里获取的灵感。新诗的横向移植大于纵向的继承，原因就在于前者不能形成成功的典范。而且从新诗出现的那一天起，对新诗这一文体的质疑、非议与诟病就没有停止过。质疑与非议者并非都是顽固的守旧派，像力主“破旧立新”的毛泽东、游学英法精通数种外国语的钱锺书等人对新诗都有所非议。如果说毛泽东、钱锺书等人喜欢写旧诗而从未写新诗，那么，像梁实秋等在五四时期写过新诗的人，晚年也不认同新诗的传统，这是值得我们反思的。
第四节 王统照、冰心、朱自清等文学研究会作家的创作
文学研究会是五四文学革命后涌现出来的最大的一个文学社团，发起人有周作人、沈雁冰、叶绍钧、郑振铎、王统照、耿济之、许地山、郭绍虞、孙伏园、朱希祖、瞿世瑛、蒋百里12人，1921年1月4日成立于北京。后来冰心、庐隐、老舍、王鲁彦等陆续入会。可以说，文学研究会当时几乎网罗了整个文坛的精英，不但有《新青年》的周作人、刘半农等人以及新潮社的叶绍钧、朱自清、俞平伯、孙伏园、郭绍虞等人，甚至连英美派的徐志摩、朱湘等也都加入了。《文学研究会宣言》说发起研究会有三个意思，一是“联络感情”，二是“增进知识”，三是“建立著作工会的基础”，并且宣称：“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作”。《文学研究会简章》则宣称其“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”。文学研究会的成立与茅盾接编、改造《小说月报》都在1921年的1月，《小说月报》原来是鸳鸯蝴蝶派的刊物，茅盾接编后就变成了文学研究会的机关刊物，而文学研究会成立之初就向鸳鸯蝴蝶派发起了批判。此外，文学研究会还主办了《文学旬刊》（后曾以周刊或周报的形式面世）以及《诗》月刊等。文学研究会成立之初，除了出版刊物与丛书，还组织读书会并且分了很多组，不过后来这个松散的文学社团主要靠《小说月报》来维系，随着《小说月报》第23卷毁于1932年日寇的“一·二八”战火，文学研究会就画上了休止符。
