20世纪90年代以来,伴随着“弘扬民族文化”呼声的日益高涨,中国哲学的研究主流仍然在文化研究方面。其间,“国学”研究是重要内容之一。重视国学,研究国学,科学地评判与创造性地转化国学,是以文、史、哲等学科中以古典部分为重心的部分学者的愿望。这个愿望的现实表现之一,是对国学的分门别类的梳理、阐释,其荦荦大者便是由张岱年主编的《国学丛书》[448]。该套丛书已经出版的有《国学今论》《汉字说略》《先秦儒学》《谶纬论略》《魏晋玄谈》《宋明理学》《天学真原》《岐黄医道》《道经总论》《明清启蒙学术流变》等。这套丛书的作者,都是真正的专家。丛书出版后,受到学术界和社会人士的欢迎,并获得了荣誉甚高的“中国图书奖”。与这套丛书相辅相成的,是汤一介主编的《二十世纪中国文化论著辑要丛书》[449]。已经出版的有《国故新知论——学衡派文化论著辑要》《走出东方——陈序经文化论著辑要》《时代之波——战国策派文化论著辑要》《知识与文化——张东荪文化论著辑要》。如果说,张岱年主编的《国学丛书》以其研究的深入和见解的独到为特长的话,那么,汤一介主编的这套丛书,则以其资料的翔实和典型为特色。此外,还有冯天瑜等人撰著的《中华文化史》[450],以及其他种种相关的丛书、专题研究论著、断代文化史、论文集等。国学研究涉及的内容甚为广泛,但关注的焦点却仍然是如何把握、阐释、继承中华优秀传统文化,特别是如何寻找传统文化与现代化的结合点,为中华文化的复兴尽力。因此,无论研究者从事的学科属于哪个领域,最终还是落脚于“思想文化”这个根本性的层面。应该说,90年代以来的国学研究,对于中国哲学研究的推进,具有重要的资料积累和思想创新的价值。至于国学研究中有人假学术旗帜以谋政治之私,则是个别现象,不为真正的学人所齿。
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