从这样一个宏观的视野下,我们应该看到,中国古代文论作为中国古代传统文化的一部分,而且是特别具有人文品格的一部分,应该得到充分的研究,并力求与西方文论、东方文论相“对接”、相融合,把自己的特点贡献给世界,把自己带有世界意义的思想贡献给世界。
[1] 孔范今,桑思奋,孔祥林:《孔子文化大典》,中国书店1994年版,第1页。
[2] 孔范今,桑思奋,孔祥林:《孔子文化大典》,中国书店1994年版,第1页。
[3] 胡绳:《“五四”与反封建》,《五四运动与中国文化建设——五四运动七十周年学术讨论会论文选》上册,社会科学文献出版社1989年版,第38~39页。
[4] 鲁迅:《〈浮士德与城〉后记》,《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社1959年版,第585~586页。
[5] 鲁迅:《〈引玉集〉后记》,《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社1959年版,第679页。
[6] 鲁迅:《中国小说的历史变迁》,《鲁迅全集》第8卷,人民文学出版社1959年版,第350页。
[7] 冈布里奇:《艺术与幻觉——绘画再现的心理研究》,周彦,译,湖南人民出版社1987年版,第78页。