译 文
所以说:还没看见对方的情形,就采取行动的人,会被认为是背道而驰;还没等掌握对方的情况,就进行游说的人,会被认为是胡作非为。所以掌握实情,才是把握了内楗之术。这样才能运用自如,既能进献说辞,又可固守谋略。圣人建立功业,是以得到实际情况掌握内楗之术的办法预先把握万事万物。
原 文
由夫道德、仁义、礼乐①、忠信、计谋,先取《诗》《书》,混说损益,议去论就。欲合者,用内,欲去者,用外。外内者,必明道数,揣chuāi策来事②,见疑决之。策无失计,立功建德。治名入产业,曰:楗而内合。
注 释
①礼:指规定社会行为的法则、规范、仪式。乐:指音乐。②揣策来事:推测判断未来的事情。
译 文
由道德、仁义、礼乐、忠信、计谋开始,先依据引用《诗经》《尚书》验证自己的学说,然后综合研究有害还是有益,最后才能议论离去还是就任。想要一致的,用内情相合的方法;想要分离的,用外情相离的方法。当处理内外大事时必须先辨别道理和法术,而且又能揣摩策划未来的事情,发现问题,在各种疑问面前能定下决心,在运用策略时不失算计,建立功勋,累积德政。治理百姓安居乐业,就是君臣上下之情相契合。