这个世界是一个城邦,所产生的东西,原来是作为一个城邦创造出来的……其中所有的一切,全都是朋友——首先是诸神,接着是人类,彼此天生是作为一家人组成起来的。[30]
从而指名反对伊壁鸠鲁学派,指责他们反对结婚、反对生儿育女、不参加城邦的政治生活等。[31]他正是这样将神权和政权统一起来,用神权的名义,为罗马帝国的统治辩护,并鼓吹人们要效忠这个政权,为巩固这个政权而献身。
(三)马可·奥勒留
马可·奥勒留(Marcus Aurelius Antoninus,121—180年)是晚期斯多葛学派最后一个著名代表,是公元16l—180年的罗马皇帝。早年深得罗马皇帝哈德良(117—138年在位)的宠爱,受过有关修辞学、文法、哲学等方面完备的教育,从二十五岁开始转向哲学的研究。罗马在他的统治下,进入一个新的危机时期。罗马和亚洲西部帕提亚(即安息)之间矛盾激化,埃及爆发了严重的叛乱,即牧牛人的起义。此外,战争、瘟疫频繁,每一次重大的战争,几乎都将帝国整个结构推向覆灭的边缘,国家对人民的压迫,从来也不曾像这个时期那样沉重。[32]从而促使他这个“王座上的哲学家”,除了一般地注意道德伦理问题外,对于阶级关系、奴隶和国家问题特别关心。由于以他为代表的整个国家和奴隶主阶级的统治陷入深深的危机,他的哲学思想也就带上浓厚的悲观主义色彩。