一)过女人国 (二)过火焰山遇铁扇公主
其第六卷第一折所叙“贫婆心印”一折,全是禅语,亦为小说所无。第二折即入参佛取经事。孙行者、沙和尚、猪八戒即在西天圆寂,不回东土。此与小说大异。送唐三藏东归(第三折)者别为佛座下弟子成基等四人。最后的一折“三藏朝元”,则和小说略同。
吴氏此剧,为戏合的习惯所限制,故所写的故事最少;不仅不及吴承恩的小说十之一二;亦且不如《诗话》的变化多端。
剧中第一卷陈光蕊的故事,是吴氏所独有的。在他之前,“西游”故事中未见有此者。《焚香室丛钞》(卷十七)引宋周密《齐东野语》所述某郡倅江行遇盗,其子为僧报仇事,以为《西游演义》述玄奘事,似本此。但徐渭《南词叙录》所载宋、元戏文名目中,已有
陈光蕊江流和尚
戏文一本,则宋、元间陈光蕊事的流传,似已甚盛。吴昌龄殆以其为世俗所熟知,故采入剧中欤?明人传奇,亦有《江流记》一本,惜不传。
岳传的演化
《精忠传》在早期的英雄传奇中是一部极重要的作品,不知多少人读了这部作品而愤慨不平,而切齿痛恨,而涕零不已。然而《精忠传》却不仅是一部书。在明代,岳飞乃是一位通俗作家所极喜描写的大人物。当时,至少有四部《岳传》在流行着: