亚历山大去世后,雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系非同寻常,亚里士多德被指控不敬神而逃出雅典避难。他的吕克昂学园,转交他人掌管。
亚里士多德一生涉足了众多的科学领域,建树颇丰,所著的《政治学》和《伦理学》集中阐述了他的教育思想。
(二)教育的基本原理
亚里士多德认为,理性的发展是教育的最终目的,主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育,使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。
1.灵魂论
亚里士多德吸收并发展了柏拉图的有关思想,构建了他的灵魂论。他提出:人的灵魂由三部分组成:①植物部分(植物灵魂),即身体的生理部分;②动物性部分(动物灵魂,也称非理性灵魂),指本能,欲望和情感;③理性部分(理性灵魂),即真正的人性部分,如思维、理解、判断。人人都具备这三种灵魂,且从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂、理性灵魂,即儿童出生前后主要是身体的发育、生长,稍大一点时就表现出他的本能需求及情感需要,长大成人时才有思维、理解、判断等能力的出现。人的发展是一个低级到高级的过程。对应着灵魂的上述三个部分,亚氏主张相应进行三种教育:体育、德育和智育。三者是相互联系的,低级的部分应服从高级的部分,即体育应服从德育,德育应服从智育。教育的目的在于发展灵魂的高级部分,即理性部分和意志部分。他主张针对人的不同阶段施于十分恰当的教育和训练,通过体育、德育和智育三部分的教育,使人得到和谐的发展。