译 文
所以说：还没看见对方的情形，就采取行动的人，会被认为是背道而驰；还没等掌握对方的情况，就进行游说的人，会被认为是胡作非为。所以掌握实情，才是把握了内楗之术。这样才能运用自如，既能进献说辞，又可固守谋略。圣人建立功业，是以得到实际情况掌握内楗之术的办法预先把握万事万物。
原 文
由夫道德、仁义、礼乐①、忠信、计谋，先取《诗》《书》，混说损益，议去论就。欲合者，用内，欲去者，用外。外内者，必明道数，揣chuāi策来事②，见疑决之。策无失计，立功建德。治名入产业，曰：楗而内合。
注 释
①礼：指规定社会行为的法则、规范、仪式。乐：指音乐。②揣策来事：推测判断未来的事情。
译 文
由道德、仁义、礼乐、忠信、计谋开始，先依据引用《诗经》《尚书》验证自己的学说，然后综合研究有害还是有益，最后才能议论离去还是就任。想要一致的，用内情相合的方法；想要分离的，用外情相离的方法。当处理内外大事时必须先辨别道理和法术，而且又能揣摩策划未来的事情，发现问题，在各种疑问面前能定下决心，在运用策略时不失算计，建立功勋，累积德政。治理百姓安居乐业，就是君臣上下之情相契合。
