“完全有理!”佩西神父,那位有学问而沉默寡言的司祭坚决而神经质地说。
“这是纯粹的教皇全权论(Ultramontanism)! [1] 米乌索夫嚷了起来,不耐烦地把架着的两腿交替了一下。
“但是我们这里没有山!”约西夫神父大声说了一句,接着又对长老说,“您看,他还反驳了那个教会人士的这样一些‘基本和主要’的主张:第一,‘无论哪一种社会团体不能也不应自行获取权力,来支配其成员的各种民事和政治权利。’第二,‘刑事和民事诉讼权不应属于同它本质不相容的教会,因为教会是神的机构,人们为了宗教目的组成的团体。’第三,‘教会是世外的天国。’……”
“教会人员说这类双关语是太没有价值了!”佩西神父忍不住又插嘴道,“我读过您所反驳的那本书,”他对伊凡·费多罗维奇说,“对于一个教会人士说出‘教会是世外的天国’来,很感到惊讶。既然是世外,那就根本不能在地上存在。这是把福音书里那句‘世外’的话引用得和原意不合了。这样的双关语是不应该说的。我们的主耶稣基督就是降到地上来设立教会的。天国自然不在世上,而在天上,但必须经过建立在地上的教会才能走到那里去。所以把世俗的双关语用在这个意义上是没有任何价值,而且也不合适的。教会是真正的天国,是有责任统治人的,而到后来它也无疑地终将以整个大地上的天国而出现——这是我们的誓愿……”