事实上,那些一直努力去证明世界作为总体是善的人们,通常也接受了这一观点:所有的邪恶全都在于缺少某种东西,没有什么肯定的东西是恶的。他们通常以把“善”定义为与“现实的”含义相同来支持这种看法。斯宾诺莎认为:“现实与完美在我看来是同一个东西。”[1]这可以比形而上学家通常采用的证明不那么多麻烦地得出现实就是完美的结论。这也是《阿伯特·沃戈勒》(Abt Vogler )中的看法:“邪恶什么都不是,什么都不是,它是有声的沉默。”
无论何时,当人们说所有的邪恶都是有限的时,也就意味着相同的理论;所指的就是邪恶绝不在于能被称为邪恶的某种事物的存在,而仅仅在于某种事物的非存在。因而,存在着的一切都必定是善的,存在的总体既然存在得最多,也一定是存在中的至善。这种观点是由“恶”的含义推导出来的。