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5d.从价值经验到价值规范。或许人格主义价值概念和标准的基本框架已基本成形。诸如“我正经验到一种感性情绪”和“我正经验到一种价值”这样的命题都是纯粹的关于直接经验的实际报告。但有另一种对不同秩序的实际报告，例如我们说：“我判断我的观察与根据牛顿万有引力公式作出的预测相符合。”这里观察者所做的并不只是观察，他还思考了他的观察与一种契合理论之间的关系，理论与观察之间的完全一致便是对真理的检验；如果出现了不一致，那么或许观察不精确从而需要重做，或许理论需要修改。总之，不一致就是错误的信号和重新思考事实和理论之整个体系的命令。［12］
过去的价值经验同样会促使思想去表达价值的规范理想，即应该是什么的定义。于是喜爱和偏好的具体经验出现了。这种价值经验或者符合规范性理想或者与之相矛盾。如果相符合，那么价值全体（和谐的具体经验和规范）便确认了所述经验的真正价值。如果在经验和规范之间存在矛盾，那么某个地方便有错误，正如在感性观察与理论之间出现矛盾时一样。或者具体评价是错的，或者规范是错的；理性便要求或者修正具体评价，或者修正规范。只有这么一个警告：具体事实和概括性理论都必须考虑。
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