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臣昔侍从书斋，曾以原任詹事府中允冯桂芬《校邠庐抗议》一书进呈，又以安徽青阳县知县汤寿潜《危言》进呈，又以候选道郑观应《盛世危言》进呈，其书皆主变法，臣亦欲皇上留心阅看，采择施行。
这说明，早年间，孙家鼐也像翁同龢一样，陆续向光绪帝进呈了《校邠庐抗议》、《危言》、《盛世危言》等倡言变法的著述。至于光绪帝亲政后，翁同龢给他读讲的《校邠庐抗议》，是翁同龢自己进呈的，还是使用孙家鼐进呈的那一部，属于细枝末节，似乎不必再耗费精力去做烦琐考证。
其四、李提摩太是著名的英国传教士，也是著名教育家，曾创办山西大学。在《亲历晚清四十五年》一书中，他回忆道：
（1895年）10月12日，我同光绪皇帝的师傅孙家鼐进行了一个多小时的谈话。接受了李鸿章总督的建议，我像跟皇帝本人谈话一样与他交谈。他是李鸿章的老乡，也是安徽人，当时已经有六十多岁。我发现，他是所有中国官员中最有教养、最具绅士风度的人之一。第一次见面时，他告诉我，有两个月的时间，他每天都为皇上读我翻译的麦肯西的《泰西新史揽要》。
这说明，作为帝师，孙家鼐在中外人士心目中的地位是崇高的，更说明，孙家鼐在培养光绪帝的变法思想、国际视野上，与翁同龢一样，是一以贯之、不遗余力的。所以，在《新编古春风楼琐记》中，高拜石断定：“二人亦儒重忠恳，德宗得其濡沃（滋润，此指施教），锐意讲求新政，翁、孙实有以启之。”
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